作意正行

★辩中边论下卷五页云：如是已说最胜正行；作意正行，其相云何？颂曰：菩萨以三慧，恒思惟大乘；如所施设法，作意正行。
论曰：若诸菩萨、以闻思修所成妙慧，数数作意，思惟大乘依布施等如所施设契经等法。
如是名为作意正行。
此诸菩萨、以三妙慧，思惟大乘，有何功德？颂曰：此增长善界，入义、及事成。
论曰：闻所成慧，思惟大乘，能令善根界得增长。
思所成慧，思惟大乘，能正悟入所闻实义。
修所成慧，思惟大乘，能令所求事业成满。
谓能趣入修治地故。
作意正行，有何助伴？颂曰：此助伴应知，即十种法行。
论曰：应知如是作意正行、由十法行之所摄受。
何等名为十种法行？颂曰：谓书写、供养、施他、听、披读、受持、正开演、讽诵、及思、修。
论曰：于此大乘，有十法行。
一、书写，二、供养，三、施他，四、若他诵读，专心谛听，五、自披读，六、受持，七、正为他开演文义，八、讽诵，九、思惟，十、修习。
行十法行，获几所福？颂曰：行十法行者，获福聚无量。
论曰：修行如是十种法行，所获福聚，其量无边。
何故但于大乘经等，说修法行，获最大果；于声闻乘，不如是说？颂曰：胜故，无尽故；由摄他不息。
论曰：于此大乘，修诸法行；由二缘故，获最大果。
一、最胜故，二、无尽故。
由能摄益他诸有情，是故大乘说为最胜。
由虽证得无余涅槃；利益他事而恒不息。
是故大乘说为无尽。